Гостевая книга: Пообщаться друг с другом
03-12-2010 17:28:50
Юрий
А меня порадовали полит. анекдоты и весёлые картинки...
Юрий
А меня порадовали полит. анекдоты и весёлые картинки...
03-12-2010 18:20:05
Юрий
http://pravaya.ru/look/20495
Крайне любопытные мнение по поводу перспектив пролетарской революции.
Юрий
http://pravaya.ru/look/20495
Крайне любопытные мнение по поводу перспектив пролетарской революции.
04-12-2010 09:01:45
Уж эти мне метрические разборки - Захар? Евгений? Прилепин? Лавлинский? Русский? Еврей? Какая разница?
Как говорил один из героев Виктории Токаревой, гордиться тем, что ты русский (немец, еврей, грузин - нужное подчеркнуть) - то же самое, что гордиться тем, что ты родился в среду (четверг, пятницу, субботу).
Не по иронии ли судьбы самым великим РУССКИМ поэтом считается абиссинец Пушкин.
Мне без разницы, кто Прилепин по национальности. Да будь он хоть негром преклонных годов, и то без унынья и лени Захара любила бы только за то, за что мне так дорог Есенин.
А вот теперь можно и улыбнуться.
Уж эти мне метрические разборки - Захар? Евгений? Прилепин? Лавлинский? Русский? Еврей? Какая разница?
Как говорил один из героев Виктории Токаревой, гордиться тем, что ты русский (немец, еврей, грузин - нужное подчеркнуть) - то же самое, что гордиться тем, что ты родился в среду (четверг, пятницу, субботу).
Не по иронии ли судьбы самым великим РУССКИМ поэтом считается абиссинец Пушкин.
Мне без разницы, кто Прилепин по национальности. Да будь он хоть негром преклонных годов, и то без унынья и лени Захара любила бы только за то, за что мне так дорог Есенин.
А вот теперь можно и улыбнуться.
04-12-2010 10:12:53
Юрий, статья Рустема Вахитова интересна и на первый взгляд в ней всё логично. Однако логика эта несколько умозрительна, немного притянута за уши. Ведь даже если считать пролетария собственником рабочей силы, надо учитывать, насколько эта собственность по сравнению с буржуазной собственностью на средства производства неравноценна. Хорошо, давайте будем рассуждать, согласно логике Вахитова следующим образом: у пролетария только собственность рабочей силы, а буржуа - собственность на средства пр-ва + собств-сть личной рабочей силы. Как видите, тут можно дойти до абсурда, если рассуждать формально.
Вахитов говорит, что вопреки прогнозам марксистов революции не произошли в западных странах. И сам заключает: "Капитализм, видимо, по-своему органичен для западной культуры и цивилизации, особенно, на позднем этапе ее развития, также, как для нас – авторитарный, общинный социализм".
Что до перспектив революции. А Бог его знает? Посмотрите видео с Борисом Кагарлицким:
http://www.russia.ru/video/diskurs_11139/
Юрий, статья Рустема Вахитова интересна и на первый взгляд в ней всё логично. Однако логика эта несколько умозрительна, немного притянута за уши. Ведь даже если считать пролетария собственником рабочей силы, надо учитывать, насколько эта собственность по сравнению с буржуазной собственностью на средства производства неравноценна. Хорошо, давайте будем рассуждать, согласно логике Вахитова следующим образом: у пролетария только собственность рабочей силы, а буржуа - собственность на средства пр-ва + собств-сть личной рабочей силы. Как видите, тут можно дойти до абсурда, если рассуждать формально.
Вахитов говорит, что вопреки прогнозам марксистов революции не произошли в западных странах. И сам заключает: "Капитализм, видимо, по-своему органичен для западной культуры и цивилизации, особенно, на позднем этапе ее развития, также, как для нас – авторитарный, общинный социализм".
Что до перспектив революции. А Бог его знает? Посмотрите видео с Борисом Кагарлицким:
http://www.russia.ru/video/diskurs_11139/
04-12-2010 10:39:09
Юрий
Наталья, статья Рустема Вахитова не истина в последней инстанции, но я первый раз сталкиваюсь с таким развернутым и аргументированным мнением по поводу невозможности революций (пролетарских, не леваческих) в западном мире. Вот и в "интервью Гитлера" кажется тоже развивалась тема почему немецкие пролетарии не стали на сторону братьев из России. И капитализм действительно органичен для западной культуры, невзирая на массу проблем. Вопрос: что органично для нас? Слово "бандитизм", "воровство", "воровское государство" (альфа-самец, альфа-дог это оказывается главарь банды из амер. боевика) всё чаще произносят в прямом эфире как в России так и у нас как "простые" люди, так и многие политики. А бороться с Криминалом можно только по рецептам товарища Сталина, но никак не федеральными посланиями. А "обществу" революции, катаклизмы не нужны, ибо как пел Б.Г.:
Здесь каждый украл себе железную дверь,
Сидит и не знает, что делать теперь.
У всех есть алиби, но не перед кем отвечать!
Юрий
Наталья, статья Рустема Вахитова не истина в последней инстанции, но я первый раз сталкиваюсь с таким развернутым и аргументированным мнением по поводу невозможности революций (пролетарских, не леваческих) в западном мире. Вот и в "интервью Гитлера" кажется тоже развивалась тема почему немецкие пролетарии не стали на сторону братьев из России. И капитализм действительно органичен для западной культуры, невзирая на массу проблем. Вопрос: что органично для нас? Слово "бандитизм", "воровство", "воровское государство" (альфа-самец, альфа-дог это оказывается главарь банды из амер. боевика) всё чаще произносят в прямом эфире как в России так и у нас как "простые" люди, так и многие политики. А бороться с Криминалом можно только по рецептам товарища Сталина, но никак не федеральными посланиями. А "обществу" революции, катаклизмы не нужны, ибо как пел Б.Г.:
Здесь каждый украл себе железную дверь,
Сидит и не знает, что делать теперь.
У всех есть алиби, но не перед кем отвечать!
04-12-2010 13:57:25
Наталья
Ну, про железную дверь кто бы пел. Как раз у Б.Г. она не самая хилая. Обществу революции не нужны ещё долго будут в том числе и потому, что "буревестники" у неё такие как БГ. Если к правде святой Русь дорогу найти не сумеет - честь безумцу, который навеет человечеству сон золотой с прозрачными воротами и яркою звездой. Одних Лимонова с Прилепиным на всю страну не хватит. А бороться с криминалом всерьёз никто и не собирается. Так и будут ловить рыбку в мутной воде.
До поры до времени. Крот истории делает свою работу.
Вообще, если всё-таки интересуетесь "развёрнутым и аргументированным мнением" по поводу невозможности и возможности революций, опять же настойчиво порекомендую всё того же Кагарлицкого и его книгу "Марксизм: не рекомендовано для изучения". Занятная вещь, я вам доложу. Читается с неослабеваемым интересом.
Наталья
Ну, про железную дверь кто бы пел. Как раз у Б.Г. она не самая хилая. Обществу революции не нужны ещё долго будут в том числе и потому, что "буревестники" у неё такие как БГ. Если к правде святой Русь дорогу найти не сумеет - честь безумцу, который навеет человечеству сон золотой с прозрачными воротами и яркою звездой. Одних Лимонова с Прилепиным на всю страну не хватит. А бороться с криминалом всерьёз никто и не собирается. Так и будут ловить рыбку в мутной воде.
До поры до времени. Крот истории делает свою работу.
Вообще, если всё-таки интересуетесь "развёрнутым и аргументированным мнением" по поводу невозможности и возможности революций, опять же настойчиво порекомендую всё того же Кагарлицкого и его книгу "Марксизм: не рекомендовано для изучения". Занятная вещь, я вам доложу. Читается с неослабеваемым интересом.
05-12-2010 09:09:58
Посмотрела одним глазом по "Культуре" передачу "Смотрим, обсуждаем..." с Владимиром Хотиненко. Вряд ли брутальный Прилепин смотрелся бы органично на фоне этой причёсанной аудитории, офисного планктона, призывающего всех вкручивать лампочки в подъездах.
Посмотрела одним глазом по "Культуре" передачу "Смотрим, обсуждаем..." с Владимиром Хотиненко. Вряд ли брутальный Прилепин смотрелся бы органично на фоне этой причёсанной аудитории, офисного планктона, призывающего всех вкручивать лампочки в подъездах.
06-12-2010 18:28:14
Юрий
Прочитал Прилепинские страдания в "Огоньке". Мне это знакомо не понаслышке (такой сплошной нефарт) и я почти всегда старалася воспринимать это как вызов, как очередное испытание на прочность. Первое желание было - выразить какую-никакую поддержку, подбодрить. Но, потом понял, что Захару это ни к чему, он достаточно крепкий орешек. Хотя, на всякий случай, держись кремнем, Захар! Как говорил Маэстро: Все преходящее, а Музыка вечна!
Юрий
Прочитал Прилепинские страдания в "Огоньке". Мне это знакомо не понаслышке (такой сплошной нефарт) и я почти всегда старалася воспринимать это как вызов, как очередное испытание на прочность. Первое желание было - выразить какую-никакую поддержку, подбодрить. Но, потом понял, что Захару это ни к чему, он достаточно крепкий орешек. Хотя, на всякий случай, держись кремнем, Захар! Как говорил Маэстро: Все преходящее, а Музыка вечна!
06-12-2010 19:08:40
Наталья
А в остальном, прекрасная маркиза...
Наталья
А в остальном, прекрасная маркиза...
07-12-2010 03:17:33
Остаётся утешаться тем, что даже когда горят ноутбуки, рукописи всё равно не горят.
Остаётся утешаться тем, что даже когда горят ноутбуки, рукописи всё равно не горят.
07-12-2010 11:21:04
Александр
"Пишите, пишите, пишите, пожалуйста, Захар", спаситель Вы наш, Господь ты наш... и мираж прошлого - язычество!
Между тем, стратегический мир на планете Земля держится на ядерно-ракетном паритете "США - Россия" - наследии "США - СССР". Парадокс истории. Первая экономика, наука и индустрия с одной стороны и сырьевая держава - с другой. Крайне неустойчивая ситуация по определению! И вот в Долину, где стоят друг против друга эти Тигры, спускается Великий Китай... То-то будет! Poroch.
Александр
"Пишите, пишите, пишите, пожалуйста, Захар", спаситель Вы наш, Господь ты наш... и мираж прошлого - язычество!
Между тем, стратегический мир на планете Земля держится на ядерно-ракетном паритете "США - Россия" - наследии "США - СССР". Парадокс истории. Первая экономика, наука и индустрия с одной стороны и сырьевая держава - с другой. Крайне неустойчивая ситуация по определению! И вот в Долину, где стоят друг против друга эти Тигры, спускается Великий Китай... То-то будет! Poroch.
07-12-2010 13:01:03
Наталья
Ну, вот, Александр, уже и mihon объявился, а мы всё-то по-прежнему Россию хороним...
Наталья
Ну, вот, Александр, уже и mihon объявился, а мы всё-то по-прежнему Россию хороним...
07-12-2010 15:03:10
O
да ладно уж... причем тут спаситель и Господь ? Да еще " вы наш". Будет вам передергивать-то. Может человек писать - это и радует... дело между прочим общественноугодное.
Общественноугодное дело с нашим оружием обстоит куда хуже. Кстати, Александр, в Воткинске говорят все уже сделали, рапортуют что и Булаву починили. :) Правда , пол-Воткинска сегодня без света сидит... Ну, не Майами.
А если серьезно - то в разборках США-Китай мы уже едва ли будем участвовать. Не по рангу.
O
да ладно уж... причем тут спаситель и Господь ? Да еще " вы наш". Будет вам передергивать-то. Может человек писать - это и радует... дело между прочим общественноугодное.
Общественноугодное дело с нашим оружием обстоит куда хуже. Кстати, Александр, в Воткинске говорят все уже сделали, рапортуют что и Булаву починили. :) Правда , пол-Воткинска сегодня без света сидит... Ну, не Майами.
А если серьезно - то в разборках США-Китай мы уже едва ли будем участвовать. Не по рангу.
07-12-2010 16:33:23
O
у Захара в ЖЖ - ссылка на текст Германа Садулаева. Последние ласточки и большой ветер. Надо читать.
O
у Захара в ЖЖ - ссылка на текст Германа Садулаева. Последние ласточки и большой ветер. Надо читать.
07-12-2010 17:17:37
Наталья
Прочла Ёлтышевых.
Испытала такое же сильное волнение, как и три года назад по прочтении «Саньки». С кем поделиться, как не с вами. Написала бы автору, но у него нет своего сайта и даже блога.
Впечатление получилось обширным, как инфаркт. Не знаю, уместным ли оно будет здесь в таком объёме. Ну, забанят, значит – не судьба.
Намеренно не стала сейчас смотреть никаких рецензий о романе, чтобы надо мной не довлели чужие оценки. Хотя примерно уже представляю, какие эпитеты используются критиками, читателями, блогерами при характеристике «Ёлтышевых». Скорее всего, это - «шок», «безнадёга», «чернуха» и прочее в том же духе. И действительно, эти слова - первое, что приходит на ум. На первый поверхностный взгляд может показаться, что Сенчин просто попал в струю, в модное сегодня течение из серии «Однажды в провинции». Наряду с одноимённым фильмом Кати Шагаловой много подобных уже предоставил нам гордоновский «Закрытый показ». Но меня, жителя периферии, они неизменно раздражают. И не только бесконечным педалированием темы беспросветности. Главное, что мешает нормальному восприятию – это факт, что проблемы показаны не изнутри, а как бы извне, сторонним бесстрастным наблюдателем. Сытый стильный режиссёр снимает дорогой камерой «фестивальное» кино, заведомый антигламур, «чернуху» на вынос.
У Сенчина всё иначе. Нет, он, конечно, не живёт на соседней с Ёлтышевыми улице. Но всё дело в том, что факт проживания в столице(?) не является для Романа поводом для автономного оптимизма. Дескать, да, это страшно, но, слава Богу, что всё это не здесь, не со мной, не с моими детьми, а где-то далеко-далеко, отсюда не видать. Сейчас вот сдам книгу в набор, получу гонорар, а то и премию, и можно будет расслабиться.
Беда не с провинцией, не с деревней Мураново. Беда с Россией.
И за это обобщение, за эту кровную сопричастность я испытываю к писателю огромную благодарность.
Многое хочется сказать. И в частности о стиле написания. Я прочитала не так много произведений авторов т.н. «нового» или «радикального» реализма. Но уже успела почувствовать, что мне это бесконечно близко. В своём интервью Прилепину Сенчин говорит: «… люди, начинающие писать и публиковаться регулярно, очень быстро… превращаются именно в писателей – со своим стилем, с сюжетностью, часто надуманной, с психологичностью, часто ложно усложнённой. УзнаЮт про метафоры и тому подобные термины. И потому, читая многих писателей старшего поколения, умом понимаешь, что да, это написано хорошо, мастерски, а чувства остаются незатронутыми».
Полностью согласна с Романом.
Я давно ждала такую литературу, какую предложили Прилепин, Сенчин и другие, близкие им по духу и стилю писатели. Другое дело, готовы ли к её восприятию читатели в массе своей. (Я уж не говорю об аристократичной прослойке, испытывающей по словам Андрея Рудалёва «утончённую брезгливость» по отношению к этому литературному направлению). Казалось бы, герои книг – те, что живут рядом с нами, всё это написано очень доступным для простого человека языком. Но мне почему-то вспоминается, в какое негодование пришли жители алтайской деревни Сростки, когда Шукшин в фильме «Печки-лавочки» изобразил своих земляков такими, как они есть, без прикрас. И это не смотря на то, что были они куда более симпатичными, чем земляки Ёлтышевых. Может быть всё это оттого, что у людей отсутствует прививка правды. Правда часто более неприглядна, жестока, чем хотелось бы, и её инстинктивно избегают из чувства самосохранения, чтобы не бередить раны. Забывая, что действенное лекарство чаще всего бывает именно горьким, жгучим. И мне очень хочется верить, что литература нового реализма и явится таким лекарством, что за такой литературой будущее.
Скорее всего, многие возразят: не все болезни лечатся шоковой терапией.
В самом деле, человек не может без надежды. Нельзя всё время глядеть в зеркало только как в бездну, которая всматривается в тебя.
Поэтому я каждый раз, перелистывая очередную страницу, ждала, за что ж зацепиться бедному сердцу. И только, закрывая книгу, поняла: автор не даёт ему ни одной зацепки, ни малейшего шанса.
Однако, не смотря на «упорное сопротивление» автора, выход был найден.
Однажды от одного священника я услышала, что повесть Ерофеева «Москва-Петушки» - это христианская повесть.
Ну, в таком случае, повесть «Ёлтышевы» - тем более христианская. И евангельское «Коготок увяз – всей птичке пропАсть», которое можно вынести в эпиграф повести, тому порукой.
Да, Родина-мать бросила нас на произвол судьбы. Да, власти в стране никуда не годятся.
Но не стоИт село без праведника.
Хотя бы ТЫ. Хотя бы, как иванОвский учитель Служкин, хотя бы НЕ делай, что НЕ дОлжно, и, может быть, этим спасёшься, и рядом с тобой спасутся другие. Уж, коль не вкручивать лампочки в подъезде, так хотя бы не выкручивать руки ближнему своему, не выворачивать его карманы.
В повести нет темы покаяния. И этим она резко отличается от пьесы «Власть тьмы», эпиграфом к которой русский классик взял эту матфеевскую аллегорию о птичке. Критический реалист Толстой отметает посыл о необратимости торжества зла своим утверждением, что покуда жив человек, препятствием на его пути к раскаянию может послужить только он сам, и что покаяние это возможно с любой - самой низкой точки падения. Но наши современные реалисты пошли другим путём. И их можно понять. Жизнь не стоит на месте, и важно сказать СВОЁ слово, оставить СВОЙ след в литературе. Наверное, так и нужно. Хочется верить, что они знают и понимают что-то такое, чего мне узнать и понять пока не удалось...
И только теперь прочла рецензию Льва Пирогова.
Он, как всегда, беспощаден: «…слишком уж расползлась уютная баюкающая интонация: дескать, пускай всё вокруг плохо – надо «если лето, чистить ягоды и варить варенье; если зима – пить с этим вареньем чай»».
В общем, камни в мой огород.
«Не помогает от гангрены варенье», - говорит Лев Пирогов. Чтобы оживить труп, нужно поливать сперва не живой, а мёртвой водой. «Часто, чтобы начать действовать, необходимо понять, что надежды нет».
Значит, опять война.
Наталья
Прочла Ёлтышевых.
Испытала такое же сильное волнение, как и три года назад по прочтении «Саньки». С кем поделиться, как не с вами. Написала бы автору, но у него нет своего сайта и даже блога.
Впечатление получилось обширным, как инфаркт. Не знаю, уместным ли оно будет здесь в таком объёме. Ну, забанят, значит – не судьба.
Намеренно не стала сейчас смотреть никаких рецензий о романе, чтобы надо мной не довлели чужие оценки. Хотя примерно уже представляю, какие эпитеты используются критиками, читателями, блогерами при характеристике «Ёлтышевых». Скорее всего, это - «шок», «безнадёга», «чернуха» и прочее в том же духе. И действительно, эти слова - первое, что приходит на ум. На первый поверхностный взгляд может показаться, что Сенчин просто попал в струю, в модное сегодня течение из серии «Однажды в провинции». Наряду с одноимённым фильмом Кати Шагаловой много подобных уже предоставил нам гордоновский «Закрытый показ». Но меня, жителя периферии, они неизменно раздражают. И не только бесконечным педалированием темы беспросветности. Главное, что мешает нормальному восприятию – это факт, что проблемы показаны не изнутри, а как бы извне, сторонним бесстрастным наблюдателем. Сытый стильный режиссёр снимает дорогой камерой «фестивальное» кино, заведомый антигламур, «чернуху» на вынос.
У Сенчина всё иначе. Нет, он, конечно, не живёт на соседней с Ёлтышевыми улице. Но всё дело в том, что факт проживания в столице(?) не является для Романа поводом для автономного оптимизма. Дескать, да, это страшно, но, слава Богу, что всё это не здесь, не со мной, не с моими детьми, а где-то далеко-далеко, отсюда не видать. Сейчас вот сдам книгу в набор, получу гонорар, а то и премию, и можно будет расслабиться.
Беда не с провинцией, не с деревней Мураново. Беда с Россией.
И за это обобщение, за эту кровную сопричастность я испытываю к писателю огромную благодарность.
Многое хочется сказать. И в частности о стиле написания. Я прочитала не так много произведений авторов т.н. «нового» или «радикального» реализма. Но уже успела почувствовать, что мне это бесконечно близко. В своём интервью Прилепину Сенчин говорит: «… люди, начинающие писать и публиковаться регулярно, очень быстро… превращаются именно в писателей – со своим стилем, с сюжетностью, часто надуманной, с психологичностью, часто ложно усложнённой. УзнаЮт про метафоры и тому подобные термины. И потому, читая многих писателей старшего поколения, умом понимаешь, что да, это написано хорошо, мастерски, а чувства остаются незатронутыми».
Полностью согласна с Романом.
Я давно ждала такую литературу, какую предложили Прилепин, Сенчин и другие, близкие им по духу и стилю писатели. Другое дело, готовы ли к её восприятию читатели в массе своей. (Я уж не говорю об аристократичной прослойке, испытывающей по словам Андрея Рудалёва «утончённую брезгливость» по отношению к этому литературному направлению). Казалось бы, герои книг – те, что живут рядом с нами, всё это написано очень доступным для простого человека языком. Но мне почему-то вспоминается, в какое негодование пришли жители алтайской деревни Сростки, когда Шукшин в фильме «Печки-лавочки» изобразил своих земляков такими, как они есть, без прикрас. И это не смотря на то, что были они куда более симпатичными, чем земляки Ёлтышевых. Может быть всё это оттого, что у людей отсутствует прививка правды. Правда часто более неприглядна, жестока, чем хотелось бы, и её инстинктивно избегают из чувства самосохранения, чтобы не бередить раны. Забывая, что действенное лекарство чаще всего бывает именно горьким, жгучим. И мне очень хочется верить, что литература нового реализма и явится таким лекарством, что за такой литературой будущее.
Скорее всего, многие возразят: не все болезни лечатся шоковой терапией.
В самом деле, человек не может без надежды. Нельзя всё время глядеть в зеркало только как в бездну, которая всматривается в тебя.
Поэтому я каждый раз, перелистывая очередную страницу, ждала, за что ж зацепиться бедному сердцу. И только, закрывая книгу, поняла: автор не даёт ему ни одной зацепки, ни малейшего шанса.
Однако, не смотря на «упорное сопротивление» автора, выход был найден.
Однажды от одного священника я услышала, что повесть Ерофеева «Москва-Петушки» - это христианская повесть.
Ну, в таком случае, повесть «Ёлтышевы» - тем более христианская. И евангельское «Коготок увяз – всей птичке пропАсть», которое можно вынести в эпиграф повести, тому порукой.
Да, Родина-мать бросила нас на произвол судьбы. Да, власти в стране никуда не годятся.
Но не стоИт село без праведника.
Хотя бы ТЫ. Хотя бы, как иванОвский учитель Служкин, хотя бы НЕ делай, что НЕ дОлжно, и, может быть, этим спасёшься, и рядом с тобой спасутся другие. Уж, коль не вкручивать лампочки в подъезде, так хотя бы не выкручивать руки ближнему своему, не выворачивать его карманы.
В повести нет темы покаяния. И этим она резко отличается от пьесы «Власть тьмы», эпиграфом к которой русский классик взял эту матфеевскую аллегорию о птичке. Критический реалист Толстой отметает посыл о необратимости торжества зла своим утверждением, что покуда жив человек, препятствием на его пути к раскаянию может послужить только он сам, и что покаяние это возможно с любой - самой низкой точки падения. Но наши современные реалисты пошли другим путём. И их можно понять. Жизнь не стоит на месте, и важно сказать СВОЁ слово, оставить СВОЙ след в литературе. Наверное, так и нужно. Хочется верить, что они знают и понимают что-то такое, чего мне узнать и понять пока не удалось...
И только теперь прочла рецензию Льва Пирогова.
Он, как всегда, беспощаден: «…слишком уж расползлась уютная баюкающая интонация: дескать, пускай всё вокруг плохо – надо «если лето, чистить ягоды и варить варенье; если зима – пить с этим вареньем чай»».
В общем, камни в мой огород.
«Не помогает от гангрены варенье», - говорит Лев Пирогов. Чтобы оживить труп, нужно поливать сперва не живой, а мёртвой водой. «Часто, чтобы начать действовать, необходимо понять, что надежды нет».
Значит, опять война.
07-12-2010 17:25:14
O
да, значит.
O
да, значит.
07-12-2010 17:52:19
Наталья
Кстати, до сих пор так и не определилась с жанром. Заявлен, вроде, романом, а прочла за три часа. Значит, повесть?
Наталья
Кстати, до сих пор так и не определилась с жанром. Заявлен, вроде, романом, а прочла за три часа. Значит, повесть?
08-12-2010 09:41:33
Александр
"Тише мыши - кот на крыше!". Уважаемые дамы, война местного масштаба идёт в России с времён начала "перестройки" по-горбачёвски. Война тихая, война на уровне мафиозных разборок - рекэта и "кто кому должен". Кто будет следующим президентом - будут решать Дмитрий и Владимир, а не Народ... Гражданской же войне в полном размере - не бывать. Ибо, в автомобильных пробках "стоят" самые богатые и влиятельные на нашу с Вами жизнь. Им не до этого, им не до нас. Они по "мобильнику" энергично и азартно руководят денежными потоками и перераспределением собственности. Одновременно их любовницы, сидя рядом, ласкают им соответствующие органы... Что Вы так волнуетесь? Страна давно СДАНА. "Верхушке" осталось "скачать" последнее из недр России и "слинять" туда, где учатся их дети, где они отдыхают со своими подругами. Poroch.
Александр
"Тише мыши - кот на крыше!". Уважаемые дамы, война местного масштаба идёт в России с времён начала "перестройки" по-горбачёвски. Война тихая, война на уровне мафиозных разборок - рекэта и "кто кому должен". Кто будет следующим президентом - будут решать Дмитрий и Владимир, а не Народ... Гражданской же войне в полном размере - не бывать. Ибо, в автомобильных пробках "стоят" самые богатые и влиятельные на нашу с Вами жизнь. Им не до этого, им не до нас. Они по "мобильнику" энергично и азартно руководят денежными потоками и перераспределением собственности. Одновременно их любовницы, сидя рядом, ласкают им соответствующие органы... Что Вы так волнуетесь? Страна давно СДАНА. "Верхушке" осталось "скачать" последнее из недр России и "слинять" туда, где учатся их дети, где они отдыхают со своими подругами. Poroch.
08-12-2010 17:18:32
Захар
Дорогая Наталья, спасибо за отличный отзыв про Сенчина. Я его выложил вот тут:
http://community.livejournal.com/senchin_roman/
Захар
Дорогая Наталья, спасибо за отличный отзыв про Сенчина. Я его выложил вот тут:
http://community.livejournal.com/senchin_roman/
10-12-2010 06:26:57
Александр
"Как выходить из этой бодяги будем?". Никак. Как и в случае "Хромой лошади" в Перми. Знаете об этой трагедии, а точнее - бедламе?! 156 человек отправились Туда... А нам твердят о сталинских репрессиях. Но и они друг друга бьют. Например, Киркоров. В Израиль сбежал на лечение, якобы... Однако учёные не дремлют. Есть уже идея вылечивания российской нации и её государства. Читайте последнюю главу ("Фантастический рассказ") в моей самиздатской книжке "Прощай, Россия!"... Poroch.
Александр
"Как выходить из этой бодяги будем?". Никак. Как и в случае "Хромой лошади" в Перми. Знаете об этой трагедии, а точнее - бедламе?! 156 человек отправились Туда... А нам твердят о сталинских репрессиях. Но и они друг друга бьют. Например, Киркоров. В Израиль сбежал на лечение, якобы... Однако учёные не дремлют. Есть уже идея вылечивания российской нации и её государства. Читайте последнюю главу ("Фантастический рассказ") в моей самиздатской книжке "Прощай, Россия!"... Poroch.